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托尼和黄河慈善厨房

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1 托尼和黄河慈善厨房 于 周一 十月 22, 2012 4:31 pm

Admin

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司徒
【摘要】托尼只有两双鞋,夏天的凉鞋,冬天的登山鞋。黄河慈善厨房面向的只有两类人:希望为他人服务的人与需要帮助的人。
【事件回顾】
结缘西安

黄色鸭舌帽、长发、戴眼镜、一件印着“黄河慈善厨房”字样的蓝黑色T恤,这是托尼一贯的装扮。每周一、三、五晚上18点30分,他都会出现在西安五星街教堂旁边的简易食堂。7年来,这个英国人免费请流浪汉喝粥吃包子,他的团队每个月提供的简餐超过2000份。
46岁的托尼出生于普雷斯顿,曾任英国皇家海军电子工程师。他的偶像是圣雄甘地和特蕾莎修女。但与特蕾莎修女12岁就听到灵魂深处的声音、立志做神职不同,托尼年届不惑才决定遵循内心的呼唤。
10年服役后,托尼开过金融公司和房屋中介公司。这位每天工作16小时的工作狂在拥有了自己的庄园和跑车之后,厌倦了赚钱,也厌倦了朋友之间对物质生活的攀比。2002年,他不顾父母的反对,做出疯狂的决定:卖掉公司、房子、车,开始周游世界。
笃信佛教的托尼一直热衷慈善。他曾和朋友一起,在3年多的时间里给意大利、罗马尼亚的孩子捐赠了价值1000万元人民币的医疗器械与生活用品。在法国、德国、意大利和西班牙,他通过打坐、冥思、做义工等方式禅修,并萌生了去印度修行的想法。

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【上图:街头的流浪者很多都认识托尼,对于有病或有困难的流浪者,托尼会主动询问并想办法给予帮助】

然而,托尼在2005年途经西安时,一位讨钱的乞丐改变了他的计划。那位60多岁的老太太腿脚并不方便,但她一路跟着托尼,希望他能给些钱。当时托尼并没有施舍,但他之后打坐时一直忘不了老人的眼神。第二天,他沿街找到了老人,提出请她吃饭,但被拒绝了。流浪者对于眼前这位老外不同旁人的举止疑虑重重。
之后,托尼开始打听西安的流浪者住在哪儿,他们在哪里吃饭,谁关心他们。当得知中国并没有类似西方“慈善厨房”的机构时,他决定留下来,为残疾人和无家可归者提供免费的餐饭。
2005年12月18日,托尼和两位澳大利亚朋友、一位中国朋友走上街头,为流浪者派发食物。他们拖着箱子、背着水壶在繁华的钟楼附近寻觅,箱子里装着包子,水壶里装着粥。当时还只会一点中文的托尼依靠肢体语言,花了很长时间才打消了25个流浪者的疑虑,发完了第一批50个包子。
自此以后,托尼坚持每周日在五星街教堂外发包子。2006年1月和2007年4月,发送简餐的频率先后改为一周两次和一周三次,地点也从教堂里的停车场,搬到了旁边建起的平房。
托尼住在西安市南郊的佛家庄,他像“食盐进军”时的甘地一样,毫不介意日晒风吹、蚊叮虫咬。他的房间里没有空调和暖气,用他自己的话说就是“冷了多穿几件衣服,热了多流点汗”。但是,他对这种的简单生活情有独钟。
“这里有很多寺庙,东西好吃,公交也便宜。”托尼曾对陕西省慈善协会组联部副部长刘正霞说,“我和西安很有缘,我心里觉得这里胜过印度,这正是我寻找并能做好善事的地方。”

发包子

周五下午16点半,已经有十来位流浪汉坐在五星街教堂大门外等候。他们或推搡打闹,或就着凉水吃讨来的大饼,或向来往的路人要火点烟,或在周围捡塑料瓶。提起托尼,他们指着各自的家当:轮椅、帽子、外套、水壶等,大多都是托尼送的。
18点半,骨干志愿者刘老师带领第一次参加活动的志愿者到食堂外讲解注意事项:“我们要充分尊重来吃饭的人,眼神要看着对方,最好用双手递食物。希望你们不要拿手机拍照或录像,而且不要问他们为什么来这里、为什么不工作、为什么不送小孩子去读书诸如此类的问题。包子发放分为两轮,第一轮每人三个,不要管他们马上吃还是装起来;第二轮每人每次只给一个,再要再给。大家听明白了吗?”志愿者分为两组,一组“走街”,因为有些流浪汉腿脚不方便,走不到食堂来,大部分志愿者在食堂组。
志愿者们排队洗手,开始在食堂最前方的横排桌子上查点包子份数,而60余名流浪者此时已经分三竖排整齐地坐满了食堂。“这一排,喝粥的举一下手,好的;喝汤的再举一下手。你喝啥?是汤吗?”每一排由一位有经验的志愿者负责,食堂里一下子嘈杂起来。新来的志愿者也相应地被分作三排,负责分发本排的餐具、包子、米饭和粥汤。第一轮的包子刚发完,有人很快就吃完了,起身到前排去要。“请你坐下,你举手,我们的志愿者会送过来的。”由于有些流浪者年龄大或患有精神疾病,几位骨干志愿者在食堂里跑来跑去,并大声维持着秩序。
第二轮包子和粥汤的发放开始,有超过100个座位的食堂忽然显得空间局促。志愿者解开三个包子一份的塑料袋,一路走过,两边都是伸出来拿包子的手。手脚敏捷的嘴里还没吃完就高高地伸出手来,甚至有婆婆领完径直往包里塞然后再举手。年龄大或患病的吃两口包子就得颤颤巍巍地端着汤往口中送,赶不上其他人的吃饭速度。这两种情况都需要老志愿者上前提醒或特殊照顾。
粥汤喝完后,还有包子剩余,这时流浪者基本也吃饱了。第三轮包子发放是给他们带回去的。“为了照顾每一个人,大家排好队,每人只能领一个包子,如果还想要就到队尾去排队。”流浪者队伍首尾相接,形成一个“开心大转盘”,大家快步地走着,领完一圈赶紧再排队领下一圈,脸上的满足溢于言表。
与此同时,在食堂的另一端,志愿者开始为流浪汉量血压,理发,分发熬好的中药。其他志愿者则开始擦桌子、打扫卫生。“托尼,我想要件大衣。”一位流浪汉找到正在扫地的托尼。“好的,我们到仓库找一下,看看有没有适合你的。”正在理发的流浪汉王大哥对我们说:“谁不想吃饱穿暖?我们在桥洞底下、在火车站睡觉,从来也没有人管过我们,要到一点钱还有人抢,我们只把这里当成家。

流浪汉

来慈善厨房领包子的有市区里领着“低保”的鳏夫,来自河南、吉林等地遭遇家庭变故的年轻人,也有为治病倾家荡产的老人,还有喜怒无常的精神病患者。
头发花白的李宾,今年48岁,宝鸡市陈仓区人。他身体左半边偏瘫、偏盲,拄着双拐。李宾2008年之前是个长途车司机,脑梗塞病发后,家里的12万元积蓄全花光仍不见好转,只得行乞。他的拐杖和不锈钢保温杯都是托尼给的。两周前,托尼刚带几位流浪汉看过病,医生开了中药。因为流浪者没有煎药器具,所以托尼付钱让医院煎好,再带到食堂分发给对应病患。保温杯就是买给他们喝中药用的。
对浪迹天涯的“李宾们”而言,有地方吃饭是一方面,更重要的是获得尊严,寄托情感。事实上,“黄河慈善厨房”起到了社会矛盾缓冲阀的作用。流浪汉杀人等治安问题在全国各地时有发生,今年6月西安东大街就有一名拾荒者田某持菜刀砍杀了与其发生口角的女青年。托尼认为田某是少数,相反,很多流浪者的内心非常安静,尽管困难很多,但他们每天仍然快乐。相比之下,那些有很多钱的人反而没有他们生活得开心。“我看到他们的时候,我不觉得他们比我低,他们也是我的老师。”

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【上图】志愿者正在给前来领餐的流浪者分发食物

曾经有志愿者生托尼的气,不少来吃饭的人有能力找份工作,为什么花钱养着他们,不让他们自己谋生?托尼却操着流利而略显蹩脚的中文回答:“每个人的生活不一样,所以有的人流浪,我觉得没有什么区别,需要一点时间理解。我们不知道他们以前有什么困难,现在有什么困难,不理解为什么他们这样生活。有可能他们没有办法改变,他们需要支持、需要帮助,他们可以自己去改变。”
第一位选择自己改变的流浪者是商洛市山阳县人王丹华。他2004年遭遇车祸,失去了右小腿,只好坐轮椅乞讨。与其他人不同的是,40多岁的王丹华非常坚强,他希望安装假肢,靠自己生活。于是托尼带他去定做假肢,假肢厂负责人得知情况后,决定免费为其安装。2011年8月,来“黄河慈善厨房”4年后,王丹华终于可以像常人一样走路了。紧接着,托尼帮他在浦菲沃(西安)机械制造有限公司找了一份工作,月薪1200元。王丹华的生命轨迹于是在3周之内完全改变。
“黄河慈善厨房”迄今已经帮助20多位流浪者找到了工作。类似王丹华这样的自强者还有小黎和小杨,他们经常回到慈善厨房来帮忙。

涟漪效应


“黄河慈善厨房”的Logo设计者晨晨说:“按照托尼的想法,慈善厨房的标志,就像一块石头投到水里,产生的涟漪效应,志愿者都是被这样感染而来的。”
7年来,慈善厨房的管理者从托尼一个人发展到被称作刘老师、小海、文、素素的这些长期参与活动的骨干成员。已经注册的志愿者也达到3000名,其中包括全职工作的上班族,还有西安交大、长安大学、陕西银行学校的学生们。
问及目标,小海脱口而出克拉利萨·品卡罗·埃斯蒂斯的名言:“我们不是要一下子拯救整个世界,但是我们可以伸出手去挽救我们可以触及的部分。”这句话张贴在食堂的墙壁上,使用了加粗的字体。
涟漪效应是慈善厨房最重要的指导理念:“作为一个独立的个体,我们能够触及的人群很有限,但是,如果受我们影响的这群人又去影响其他人,这样就可以形成一个不断扩延的链条,产生无穷的连锁反应。总的来说,犹如‘黄河慈善厨房’一样,如果我们每个人都向湖里投入一粒石子,虽然没人知道这粒石子会激起多大的涟漪,但在这一路上总会带动一些人。”
食堂墙壁上精彩的文字记录与活动照片是“黄河慈善厨房”成长的见证。第一年,慈善厨房的活动包括发包子、发放衣服和被子、开圣诞晚会、在暑期进行英文教学。第二年,活动范围拓展到给流浪汉洗澡、理发、提供医疗救助。再之后,帮助流浪汉找工作、给残疾人安假肢、送轮椅、到山阳县送衣下乡、到蓝田县胡家窑小学开运动会、粉刷教室、送冬季取暖煤等活动陆续开展。2011年全年活动181次,志愿时间总计10394小时。
与中国志愿者习惯制定计划不同,托尼从来没有计划。开会时,有人说明年要设5个简餐派送点,后年设10个点,但托尼会说慢一点,再慢一点。他说:“如果明年我们还和今年一样,我觉得这没有问题,因为我们已经做了好多事。”
托尼从来不会对志愿者提什么要求,你一周来一次或者一个月来一次都可以,不要因为做志愿者而给自己的生活带来压力。有志愿者反思,还好没有设定太急太高的目标,也逐渐认同了托尼的“抓猴子”理论:抓猴子要慢慢来,你看到猴子想抓它,如果你跑上去,猴子就会立刻逃掉,但如果你慢慢靠近,你成功的机会就很大。

不担心与担心


慈善厨房前两年的运营费用全部由托尼个人承担。2006年第一次给流浪汉办圣诞晚会,慈善厨房支起来两个大灶煮饺子,还给他们吃牛肉丸子汤、蛋糕和水果,“光牛肉丸就吃了60多斤”。慈善厨房在冬天为流浪汉发的棉服、被褥总计近500套。虽然目前的日常花销已经基本由现金捐款覆盖,但随着项目范围的拓展,花钱的地方仍然很多,托尼迄今已经投入近80万元。
曾经很多志愿者为托尼担心:“如果你自己的钱花完了怎么办?”托尼的回答总是“不用担心”。他用甘地所说的“Satyagraha”(真理的力量)来解释:“我相信只要我的工作是正义的,是单纯的,我就没什么可以担心的,所有的问题都会解决,资金是其中的一个方面,但不是最重要的。
事情也的确是这么“不用担心”地发展的。
流浪儿童李凡的胳膊严重烧伤,武警医院的医生提供免费治疗;托尼想送流浪汉每人一件圣诞礼物,美国朋友接了托尼的电话,两天后就寄来了75条崭新的保暖长裤;慈善厨房希望安排流浪汉洗澡,很快就有澡堂老板愿意帮忙;流浪汉冬天在室外吃包子太冷,教堂方面2007年修建了200平方米的简易房;西安十九粮店常年以成本价为慈善厨房提供包子和玉米粥;2010年,西安广仁寺的慈善功德会开始每周二、四、六、日为乞丐做餐饭;去年,香港某基金会捐赠了价值近200万元人民币的汤料;今年3月,“黄河慈善厨房”作为69支志愿者团队之一参加了陕西省慈善志愿者总队的成立仪式。

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【上图】托尼给新来的志愿者讲解志愿服务的注意事项

托尼用音调并不准确的中文开玩笑说:“我想要什么东西的时候,或者我担心什么东西的时候,东西就自然来到我面前了,或者就有人帮忙解决了,我真的非常开心。”
项目刚开始时,志愿者都希望知道慈善厨房这个事情的人越多越好,这样后续志愿者越来越多,能够帮助的人也越来越多。然而,慈善厨房在近期成为媒体和公众关注的焦点,托尼却不得不开始担心了。
9月21日活动当晚,来了很多看热闹的人。不少市民得知身边有这样一位“洋雷锋”后,纷纷赶来一睹真容。第一次加入活动的志愿者达到前所未有的30名,加上定期来的老志愿者,食堂里人满为患。为了避免混乱,又能让新人体会助人的快乐,新志愿者排起长龙,包子和粥汤如击鼓传花般传递至流浪者手里。围观者太多可能让吃饭的人不好意思,毕竟是穷困潦倒来吃免费的包子。托尼向到场者要求,一定不要拍照。
然而,意外还是发生了。一位手持单反相机的青年偷拍现场,被志愿者制止。这时突然冲出来一位自称托尼铁杆“粉丝”的“90后”,冲上去就给了偷拍者一拳,被打者倒地不起,打人者不依不饶。警察将两人带离混乱的现场后,托尼叹着气直摇头:“7年了,我们这里从来没有打过人,7年了。”
知名度陡增给运转良好的“黄河慈善厨房”带来压力。托尼直言,这么多人的关注是美意,“但这不是我们想要的,我们只想单纯地做一些力所能及的事情”。
【讨论话题】俗话说,做一件好事并不难,难的是一辈子做好事。托尼,这位英国人,在中国创建了“黄河慈善厨房”,一做就是7年。是怎样的信念让他坚持,又是怎样的效应让他欣慰?请同学们看完材料后选取适合的角度,发表自己对事件的看法。
【关键词】选择 慈善 尊重 博爱 幸福 涟漪效应
【相关人物】甘地 特蕾莎修女 赫本 南丁格尔
【推荐阅读】托尼和黄河慈善厨房的缘源http://blog.sina.com.cn/s/blog_9f3d3d0601012y3o.html
【友情提示】彩字部分可积累下来做写作素材。



由Admin于周二 十月 23, 2012 6:31 pm进行了最后一次编辑,总共编辑了1次

http://yuwen.5luntan.com

2 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周二 十月 23, 2012 6:24 pm

hahaing 510

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举人
很不错的。。。

3 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周五 十月 26, 2012 3:20 pm

Xuxi 5'3


举人
我想说一下看到报道后我的几个想法。基本都是“剑走偏锋” 请原谅我在这跑题……
首先看到城市行乞者我便一下想起前段时间广州市立交下立锥的事情。不多说这件事的来龙去脉。我听到 了两种观点 第一个 广州一个大城 难道容不下几个流浪者?当时我看到南都的社论:
“城市发展愈是趋于文明,便必然需要用愈妥当的方式去诠释包容、开放的品质。市民个体对此种疑似赶 人的做法可以表达认可,但城市决策者却实不该让广州以此种面目示人。更何况,“立锥是为了安全”的 说法,除了将流浪者赶到更不安全的路边栖身,并无一处实现这一“客观效果”。对待流浪人群的政府责 任,绝不应当是几千水泥锥可以替代,锥子建起来,把流浪者逼走,或者只是把人逼到更危险的人行道上 栖身,只能让闻者伤心,见之不忍。因为,贫者无立锥之地,城市便再无温情可言。”
我想在此所述的所谓“包容”便是“放任自如”不管他们 也不干涉他们的生活 不在桥底建锥。这是我下 文论述的基础。
我们来换个角度。我想你肯定看见过流浪者。他们或栖身于天桥下 或在路边躺卧 邋遢不净 捡拾垃圾。 你是否觉得他们有碍观瞻 对他们的存在感到不适、厌弃?
我们再换个角度 如果我是个施政者,我希望管理的一方水土是整洁的 干净的 令市民和从外地来的客人 赏心悦目的,现代化的 而不是脏乱的。同样,对于一个市民来说多数人也是这么想。可是这些流浪者就 在这赏心悦目的城市景观中很煞风景,我,难道要包容他们吗?换句话说,就是我要接纳他们的这种栖居 吗?我又想 毕竟流浪者是少数呀 一个城市里并不多。但难道因此,我,作为一个市民,我就要去包容他 们吗?他 一个施政者 就应该去包容他们吗?
综上所述,城市多半不愿包容他们。
看来从大体上来说 我们内心是很难包容他们的。而站在道德站在文化高地去让多数人包容 这显然不可能 我们需要站在现实考虑现实问题。

来 我们来讨论解决“不包容”这个问题的办法。
解决“不包容”这一问题的办法无非几种 第一 他们离开城市 第二 他们融入城市,让我们真正包容他们 。第三 什么都不做 我们的想法一夜转变 包容他们了。第三条显然短时间内不可能。我们先来分析前者
我又问我自己 如果城市不包容他们 不欢迎他们 那他们该去哪呢?城市不包容 城中村就包容了吗?农村 就包容了吗?答案都是不,因此 他们无法找到包容他们的地方去进行他们认可的生活。而他们的栖居 也 不违法。城市管理者也没有权利赶走他们。
他们保持着流浪的生活状态 不违法呀。城市管理者在桥下立锥也不违法。他有他流浪的权利 我行使我管 理的权利(立锥)也并不代表我就剥夺了你流浪的权力啊。所以让他们离开城市不可能。 这个问题从根 源上无法解决。
所以综上所述,我有我不包容他们的权利,城市也有城市不包容他们的权利 但他们有他们保持流浪生活 态度的权利。
这是一个发达社会应有的基本逻辑。
好,那么跳开让他们离开城市的讨论。由此可见 如何在社会管理中 考虑这部分人的存在。这包括对这部 分人基本权利的保障 包括如何促使他们回归社会,亦或是过上更体面的生活等等。

反观我的论述,也可以看出其实我是先站在逃避问题的角度来思考——(如何让他们离开城市)然后是如 何将他们作为一个社会参与者对待他们,幸好我还有后面的思考。如果我是个施政者 这就很危险 那么我 就要反思 要警惕了 哈哈。

我想的绝对不够多,对于那些社会学家来说 他们可以为此写出很多论文。

但是问题绝非南都所述“呼吁包容”一句话那么简单可以解决。哈哈哈。

后话:这个问题我曾经思考过 直到今天想将他们发到论坛上 又想了一个多小时。逻辑不甚清楚,发上来 装逼的原因是我更渴望与与我异见者的讨论和思考。



由Xuxi 5'3于周五 十月 26, 2012 4:09 pm进行了最后一次编辑,总共编辑了1次

4 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周五 十月 26, 2012 4:07 pm

Xuxi 5'3


举人
大概我又格格不入了 不喜还是别看我说的话好了。
1.我是个俗人 造诣尚未达到这位外国友人的高度,经常被感动却很难这么超脱把自己***给社会 从小到大除了热心给别人指路偶尔跟大部队去养老院盖章别的好事真没做多少。自觉造诣尚欠深感内心空虚,没有实干说再多都是屁。深谈人生感慨怒斥社会浮华腐化的任务还是得靠别的同志来完成,不敢班门弄斧。所以闭嘴。
2.我作为一个游手好闲的俗人我看到太多的社会好人好事,他们的造诣不敢企及但是经常在想他们的所作所为。作为一个很现实的俗鳖我就直接说我的感慨:这位外国友人的作为跟别的曾经感动过我的故事很类似而略微让我麻木。我赞赏的是这段论述
“40多岁的王丹华非常坚强,他希望安装假肢,靠自己生活。于是托尼带他去定做假肢,假肢厂负责人得知情况后,决定免费为其安装。2011年8月,来“黄河慈善厨房”4年后,王丹华终于可以像常人一样走路了。紧接着,托尼帮他在浦菲沃(西安)机械制造有限公司找了一份工作,月薪1200元。王丹华的生命轨迹于是在3周之内完全改变。
“黄河慈善厨房”迄今已经帮助20多位流浪者找到了工作。类似王丹华这样的自强者还有小黎和小杨,他们经常回到慈善厨房来帮忙。"
在我眼中 值钱的不是他去帮助这些流浪者 而在于他把这些人中自强自立或者说仅需一点帮助就可以重返社会的人送上了社会 功德无量。

我偷偷的再想用我的小人之心去度君子之腹:我想问一下这位外国友人 如果花同样的钱 帮助那些同样在陕西的那些穷的不能再穷的山区孩子午餐多吃一块肉 或者是给那些在寒风料峭室温接近零下还穿着单衣甚至短袖 拖着拖鞋的穷孩子们添置一套被褥 买一双很便宜的棉鞋 相比救助这些流浪汉 哪个更加有价值?
请他移步,花十二块钱,坐上一趟绿皮列车 不要太远 越过秦岭 就到文中提到的商洛 去看看那里的孩子到底生活过的多凄惨。

5 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周五 十月 26, 2012 5:44 pm

你晗姐 547

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举人
“重要的是你的所作所为能够使他人充实,能够激励他人,使他们对生活充希望。”
afro 我不太明白人生于这世界上的意义,我也不能轻易对托尼的行为下结论。
别人的坚持,自有它存在的意义。而托尼来自佛心本真的“善”确实是在影响更多的人,泛起涟漪效应。我想这就是一种发展,没有结果的发展,但可以说是一种结论,那就是人心本善。而善心乃人之所向。
afro 而托尼的行为也逐渐地暴露出中国将慈善与利益开始挂钩这一问题。先是有郭美美,无论是否与十字会有关,将“炫富”与慈善挂钩本身就是对慈善的亵渎。政府高度不透明行政,也让我们猜不出到底是真是假只是一味地质疑,导致了国与民之间的矛盾日益冲突。再有标哥行善。行善固然为好,但是行善流走于形式,那么行善的原本意义也被曲解了。善,跨越国界、种族、性别,人皆有不忍人之心,才有不忍人之行。孟子虽没有劝动君王但是却非常完美地诠释了人心善之始。

6 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周五 十月 26, 2012 7:31 pm

Lulu酱!!!5-4=1

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举人
【讨论话题】俗话说,做一件好事并不难,难的是一辈子做好事。托尼,这位英国人,在中国创建了“黄河慈善厨房”,一做就是7年。是怎样的信念让他坚持,又是怎样的效应让他欣慰?

我从中看到的是,他发自内心喜欢自己所做的事。“喜欢的事自然可以坚持,不喜欢的怎么也长久不了。”村上春树如是说。

我想,托尼并没有我们想象中那么“痛苦”,相反他是快乐的。

曾臆想过自己和志同道合的人一起脱离世俗的追名逐利,尽自己所能帮助需要帮助的人(不希望只是金钱层面上的那种)。一直很佩服那些坚持在乡村支教的老师们,他们连称得上微薄的收入都没有,生活环境相比于大城市也恶劣很多,多数人想到这里大概就会畏缩,觉得自己克服不了这种困难而退却,转而选择付出金钱;也许有一天,他们又会觉得抽出积蓄来帮助别人异常困难。人们觉得长期帮助别人是一件很困难的事,那是因为人们没有从心底里喜欢上这种行为,就好像人们不做坏事是因为怕受到惩罚而并非发自内心不允许自己这么做,因此忍不住触犯法律的人还在不时地出现。正因为人们是出于随大流的心态而去做好事,对大多数人来说,坚持做好事变得困难重重。

托尼则不一样,他对这种“冷了多穿几件衣服,热了多流点汗”的简单生活情有独钟。不止这个,还有与中国志愿者习惯制定计划不同,托尼从来没有计划。开会时,有人说明年要设5个简餐派送点,后年设10个点,但托尼会说慢一点,再慢一点。因为对浪迹天涯的“李宾们”而言,有地方吃饭是一方面,更重要的是获得尊严,寄托情感。如果一味求快忽视了情感,“黄河慈善厨房”最终也免不了成为流于形式的慈善机构。

By the way,对于
“如果花同样的钱 帮助那些同样在陕西的那些穷的不能再穷的山区孩子午餐多吃一块肉 或者是给那些在寒风料峭室温接近零下还穿着单衣甚至短袖 拖着拖鞋的穷孩子们添置一套被褥 买一双很便宜的棉鞋 相比救助这些流浪汉 哪个更加有价值?”
这个问题,我有一点自己的看法:虽然此话不无道理,但我更多的看到了后者的潜在价值——从坐轮椅乞讨到如今月薪1200元,在“黄河慈善厨房”的帮助下,王丹华的生命轨迹在短短3周之内完全改变。流浪汉一样也是弱势群体,为什么帮助一个流浪汉解决温饱问题甚至有可能令他们对这个社会重拾信心的举动会比不上给山区小孩午餐多加一块肉呢?

相比之下,托尼的举动比单纯捐款更具有社会效应,设想当足够多的人内心受到鼓动开始关注弱势群体的援助问题,当越来越多的人愿意伸出援助之手时,我相信贫困山区的孩子们午餐加肉的事情也一定不会被搁置。

我想这是一个社会进步的表现,隐约中感觉曙光就在不远的前方,就像克拉利萨·品卡罗·埃斯蒂斯的所说的一样:“我们不是要一下子拯救整个世界,但是我们可以伸出手去挽救我们可以触及的部分。”

7 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周六 十月 27, 2012 6:13 am

文人莫客(伪)513


状元
嗯……所谓的慈善是什么……是把钱往受苦受难者的脸上一丢?头也不转地将一块硬币丢进乞丐的碗里?大摆姿态地筹集善款?不问所以就乱资助山区苦难孩子?开什么玩笑!丢钱我可以理解你在鄙视!不转头我可以理解为你在嫌弃!摆姿态我可以理解为你在炒作!乱资助我可以理解为你在丢垃圾!慈善注重的不是表面功夫,更何况是令人不愉悦的表面功夫!你捐钱可以,但你能不能正视别人双手捧着给他?你施舍也罢,但你能不能正视着他的眼睛微笑地给他?你集款也行,但你能不能把摆宴席的奢华食物给空腹的他?你资助不错,但你能不能把堆积如山,毫无用处的棉被书本换成别的他们需要的东西?
慈善是什么?现在越来越多的人把其理解为只是个在炒作的形式……元芳,我可以说脏话吗(大人,请偷偷的说)……呵呵你他妈去死吧!!!!!!!!!!!!!
跟你们说!慈善是发自内心的!是需要看受助者需求的!他们那边闹饥荒,你给他们捐棉被,棉花糖?呵呵。他们那边受冻,你给他们寄书,知识改变自然还是来个“焚书坑儒”?呵呵。他们那边没地方读书,你给他们寄食物,研究生物学还是食物学?呵呵。真的是……元芳,我可以说脏话吗……
以上,还有什么补充的以后再说~
有点激动,请见谅~
ps 当我在优雅的打着“呵呵”时,心里想着是“去你大爷的!”。

8 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周六 十月 27, 2012 9:21 am

殇城529


举人
随着社会发展,生活水平的不断提高,我们不再满足于追求物质上的快感,进而寻求精神上的满足。于是,越来越多打着慈善名号的活动应运而生。慈善捐款,慈善拍卖等一系列活动走入我们的视野。然而,当这些活动过后我们再回过头来看成果时,却发现结果往往不像我们想的那样美好。慈善拍卖成了富人们炫富的场合;慈善捐款,却被曝出善款挪作他用;慈善义卖,成为商家宣传的最好场合。透过慈善,名气有了,名声大了,可那些需要帮助的人,却被忘了。
我不知道为什么会这样,我们不是早就要摆脱物质束缚,追求精神满足了吗?为什么还要利用一件高尚的事迹来满足自己的私欲,去获得那些生不带来,死不带去的虚名和小利?
当然,这种现象并非不可改变。托尼和他的慈善厨房从最初的自力更生,到如今的已有社会捐款,这一过程就体现了我们精神上的升华。已经有人开始为慈善发乎内心的努力,已经有人意识到慈善是心与心之间温暖传递的载体。
正如托尼所说“我们只想单纯地做一些力所能及的事情”,慈善无需太多的金钱,也无需多么隆重的仪式。一碗粥,一个包子,一句发自内心的问候,这都是我们力所能及的。只要发乎内心的帮助困苦之中的人,这就是慈善。
慈善不是施舍,而是我们面对平等之人以自己所能给予帮助的行动。

传说中的斗神劳委511


举人
政府的脚步太快,终会丢下精神道德方面的东西。丢失道德,让我们开始漠视社会的不公,不在关系社会的弱势部分。发展的目的难道不是造福于每一个人吗? 那为什么又要以伤害人为过程呢?无用之用,方为大用。让社会慢下来,至少让它提供社会保障,拾起对社会弱势群体的关怀,或许才是应该做的。
“有用是时代病”——白岩松 执着于个人功利目的的我们,内心渐渐失去了对他人关爱的空间,而变得促狭。托尼用行动告诉我们:“我们不是要一下子拯救整个世界,但是我们可以伸出手去挽救我们可以触及的部分”舍弃家产流浪救济,我们断然不是圣人。而伸手,却力所能及。当善的力量以涟漪形式在社会荡漾,这是每个善的个体的证明——我们不是时代的附属品;我们在这个时代心仍有坚守。
我以为(古义)涟漪有两种,当功利有用成为时代的通病,人人都自私自利。另一者则为小善的传递,大善的汇集。而托尼无疑让后者闪光。

10 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周六 十月 27, 2012 12:15 pm

传说中的斗神劳委511


举人
累死了写了一小时十四分钟59秒。

11 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周六 十月 27, 2012 3:35 pm

Dendroblum0506

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举人
为何我们总觉得有些人做慈善是为了慈善而慈善,但是托尼给我们的印象却迥然不同,因为他是抱着走进别人的心里的信念踏上西安的土地的。
想要走进别人的心里需要的是耐心奈丽•萨克斯曾言:“对待一个悲剧要尽量轻柔,不要用细枝蔓节去纠缠它”,正如托尼做说的:“有的人流浪,我觉得没有什么区别,需要一点时间理解。”我们在追求慈善,但是我们对自己的耐心却如此吝啬,“不少来吃饭的人有能力找份工作,为什么花钱养着他们,不让他们自己谋生?”一句反问,便将我们的耐心展现地淋漓尽致,倘若流浪汉都能去招工作,都能找到工作,那么流浪汉还会是流浪汉吗?失去耐心让本想走进流浪汉心里的我们带着自己走进了死胡同。
想要走进别人的心里需要的是尊重,倘使托尼没有强调,在黄河慈善厨房拍照的将大有人在,我们对别人尊重的丧失注定许多人所谓的慈善不过是给别人看的慈善——作秀而已,对别人尊重的丧失让许多人的慈善看起来如此的虚假,让旁观者忍不住要嗤之以鼻。没有尊重,走进别人心里不过是空谈而已,没有走进别人心里的慈善不过是挂名而已。因为尊重,易中天曾经绞尽脑汁排过“座次”。盖世太保曾为心灰意冷的奈丽•萨克斯打开纳粹的栅栏。在一味地跟风追求慈善的我们,是否有停下来想过我们虽想走进别人的心里,但缺失的正是尊重。
想要走进别人的心里需要的是决心。“从希腊氏族传说到今天,过去如此,将来还是如此”面对自己的诗作不被出版社接受,奈丽•萨克斯决心从未动摇。七年前,托尼踏上西安的土地,朋友亲人没有动摇他的决心,七年后,他在黄河慈善厨房,走进了流浪汉的心里。如果我们在走进别人的心里的路途上丢失了决心,我们终将拐回原点(0,0,0)。因为已没有什么能推动我们前进。
走进别人的心里,并不是很难,需要的便是点亮自己的内心。
憋了半天,离作文还差78个字……

12 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周六 十月 27, 2012 7:08 pm

Lulu酱!!!5-4=1

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举人
慢下来?

如果慢下来,代价是有人饿死,而快起来至少那些人有活命的机会。

“慈善”是有财力基础的人增加名气的最佳手段,因为它快而无伤大雅。(例如凤姐那类就是出名快但比较恶俗的)富人们不屑出名但放不下攀比(因为出名会招来仇富),而“慈善”则让攀比效果立竿见影。(买珠宝神马的都是小级别的妇孺之比)但确实不能否认他们的贡献啊,白花花的银子确实流向了需要他们的人,只不过是多少的问题。假设社会上的人突然一夜之间不求快了,想着慢慢出名、小小攀比,那被切断了资金来源的弱势群体估计顾不得有没有人真正关心他们了,因为他们每一天都被饥饿吞噬着被死神“眷顾”着。

我之所以给予这些人一点肯定,是出于对现状的无奈。倘若这些人不再将资金注入,剩下的一小部分真正的慈善家怕是要在物质上伤脑筋的。因为中国的社会现状是80%的财富掌握在20%的人手里,而真正的慈善家手中又掌握了多少呢?最好的状态固然是物质精神两手抓,但是要论先后还得是生命至上(物质先得有保障)说是精神永存,倘若后世之人没有生命去消受这流芳百世的精神财富呢?世世代代永存的精神,成为单纯印在书上的英雄事迹、好人好事也就毫无意义了不是么。思想需要载体——任何会思考的生命。

还有人人批判大跃进,人民公社,这些就真的只是在拉中国的后腿吗?没有闭关锁国就没有改革开放。中国用50年的时间在经济军事上追赶上一些国家,相比别国用的300年可以说中国是以迅雷不及掩耳之势在发展着。你能想象如果慢慢来,现在的中国会处于什么阶段吗?可能我们就用不了电脑在这里讨论话题了,因为我们也将会是贫困人群中的一份子。

所以不需要盲目地贬低出资的人拔高出力的人,孟子也说社会有分工,也许慈善事业就是需要这样的分工才能更加有机地成长壮大,物质精神两手抓是终极目标,协调好快与慢,经济发展与教育改革是解决问题的本源所在。

说到这个,我想问问大家对“中国式过马路”有什么看法?个人认为不能从这一件事情中就看出整个中国怎么样,因为一个好人在某些情况下也会闯红灯,也许无意识也许有原因,但身为旁观者的我们只看到他闯红灯就否定他这个人未免太过武断。但怎么权衡书本上的“红灯停绿灯行”与现实中诸多“这件事是有原因的”这两种论断呢?我相信大多数闯红灯者都没有可以使他们得到谅解的原因,因为“闯红灯会对生命造成威胁”这条真理被应验的概率很低,所以闯红灯没什么。这是可以被原谅的原因吗?!

上面这段论述似乎已经很清晰地表达了我的看法,传道授业解惑——教育,应该教会人不该这么做的内里而不是告诉大家一个结论或只是列出一张不应做之事的清单,一个人离不开社会,社会也离不开人,人不给交通制造麻烦,交通也不会让无辜生命无故稍纵即逝。而人不给交通制造麻烦的途径很简单,就是不为了自己的一时赶时间而给别人添麻烦。说的文艺一点就是:
利人且利己的事——人人都要做,
利人不利己的事——高尚的人做,
损人不利己的事——千万不能做。

虽然很想就以这样文艺的方式结束,但总觉得还得再填上几句,人嘛,生来适应环境,适应不了就改变环境,这就是人类的伟大啊~教育目前满足不了这种需求那就自行满足吧,切记不要让抱怨充斥你的生活。

13 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周六 十月 27, 2012 8:16 pm

Lulu酱!!!5-4=1

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举人
人文关怀的缺失?

一个人的素质高低不在于能否宁愿被装穷的人骗也不愿放过帮助任何一个真穷的人的机会。

对于沿街乞讨的乞丐,职业乞丐占的比例似乎越来越大啦!~这怎么说呢,人变得铁石心肠他们有很大责任!

但他们也许受人控制被逼无奈?
他们受人控制的软肋是什么呢?

生活没保障啊!这责任还真没法归咎到谁谁谁身上。就比如新官上任接烂摊子,没治理好只能说他能力不够,不能把这个责任归咎于他,而前任也是接上任留下的烂摊子……也许一开始问题就是自己出现的,难不成我们也要责怪问题本身?

所以不需要归咎于人的素质低,只需要采取行动,从自己做起,其实托尼做了什么惊天动地的大事呢?只是坚持了自己的坚持,这样说来人人都有能感染一批人加入自己的行列的能力,关键在于你坚持的是什么。

对于人文关怀的缺失的原因,除了以上这点外,还有就是人性啦。说个很简单的例子:
一个朋友第一次向你哭诉一件事无论如何
你都会义无返顾地从心底里同情他安慰他;
但是当他接二连三地向你哭诉时5555555,
你是不是就会感到自己慢慢失去耐心了呢?
你意识到,生活在向你印证“可怜之人必有可恨之处”这句话。
从人性的角度来说:对于别人的痛苦,我们的同情一开始可能相当活跃,但一旦痛苦持续下去,同情就会消退。我们在这方面的耐心远远不如对于别人的罪恶的耐心。一个我们不得不忍受的别人的罪恶仿佛是命运,一个我们不得不忍受的别人的痛苦却几乎是罪恶了。

世事矛盾,因为问题长期存在造成人文关怀的缺失,而要解决这个问题又必须从人文关怀的缺失入手。如果教育跟不上素质需求唯有人们自己努力了,但具体要怎么做呢?引用资中筠的话回答这个问题“不一定要做英雄,因为每个人的才能、机遇不一样。但首先要凭良心做事,守住底线,不要同流合污。假如为了守住底线需要牺牲自己的某些利益的话,也要在思想上有所准备。其次是不要攀比,现在很多青年的意志薄弱与攀比之风很有关系。先做一个正直的人,再做一个对社会有用的人。”

14 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周日 十月 28, 2012 5:54 am

被叫成阿棍的棍子0517


秀才
当今社会又有多少人是真正发自内心的慈善呢!那些富翁们所谓的慈善,所谓的捐款,也不过是为了给自己增加更多的焦点关注。就如当年汶川地震,许多富翁所说的捐款,甚至是某些明星允诺的捐款,到如今甚至还没有看到。为什么就不能真正的慈善一回呢。真正的慈善,不是你捐钱就可以了,而是设身处地地去了解那些需要帮助的人,或是关心,或是尊重。他们需要的是平等的对待。看看托尼,真正的落实到这些,他不是为了慈善而慈善,正如他所说
我看到他们的时候,我不觉得他们比我低,他们也是我的老师
。再看看国内,许许多多平凡人的慈善,有乞丐,有白领,有残疾人···再看看那些政府官员们,他们能***,为什么就不能去做些慈善呢,学学托尼,学学那些平凡人,没有责任感,充其量是富豪,只是会数钱的机器。

15 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周日 十月 28, 2012 8:46 am

光影流年0501


举人
托尼带给我们的不只是内心的涟漪,更有一种对于生命的尊重和宽容。十年如一日的付出、不图回报,这对于很多人来说恐怕是天方夜谭。但托尼凭借自己的意志力做到了。托尼的行动令我联想到台湾的“卖菜大妈”王树菊将自己一辈子卖菜攒下的上千万新台币全数捐出修建图书馆、帮孩子买书。慈善并不只是富人的专利,慈善更应该是普通人日常生活中的点点滴滴。
“慈善不是施舍,而是我们面对平等之人以自己所能给予帮助的行动。”

16 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周日 十月 28, 2012 11:27 am

恶意匣子 555

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举人
怀着崇敬的心态观摩。。
反正我是不明白托尼这样的人为什么而付出。我只知道,出来做事的不是穷得吃不饱饭就是富得对金钱没有再多感觉。

17 回复“托尼和黄河慈善厨房 ” 于 周日 十月 28, 2012 2:51 pm

Laurel.535


秀才
“做一件好事并不难,难的是一辈子做好事。”托尼本是一位养尊处优的富人,是什么原因使他决心终身从事慈善事业的呢?厌倦了整日灯红酒绿的生活,见惯了有钱人惺惺作态,笑里藏刀的嘴脸,一切的一切使他避之唯恐不及,或许对于他而言,缺少的就是人与人之间的坦诚相对的机会,他不愿在沉溺于金钱的游戏,一辈子被金钱所驱使,于是他才决定驱使金钱,将其“挥洒”到各个角落。
同时,在从事慈善的过程中,他重视且保护流浪者的尊严,不让志愿者询问任何流浪的缘由。对于原本是富人的他而言,完全脱去了有钱人虚伪的外壳,而是本着单纯且正义的心来帮助他们。相比那些假借慈善的名义以此为噱头来给自己树立一个好形象的有钱人而言,托尼是十分的单纯的。
当然不能一概而论,有些人虽是有钱人,但是其慈善的源头也是爱的牵引,但是与托尼相比仍显得黯然失色,或许是由于他们不曾像托尼一样设生处地的想方设法的给他们不仅是物质上的温饱,同时也是心灵上的慰藉。在我看来,身为有钱人,金钱相比于真正的关心是最廉价的东西,仅能够满足他们日常生活,但是无法满足他们内心对爱的渴望。
托尼不遗余力的帮助他们,甚至给予他们拥有家的权力,对于流浪者而言,“黄河慈善厨房”已不是暂时的处所,而是不论走到哪里,都会心心恋恋的家。他使流浪者见到了生命中还依稀尚存的曙光,即对生命的眷恋与不舍。
对于身处于当代的,生活还算舒适的我们,或许无法像托尼一样,为此倾尽所有,但是正如托尼说的那样“我们只想单纯地做一些力所能及的事情”,因此,不论我们会为慈善做出何等付出,但是要秉持真诚的心态去付出爱,而不是纯粹的为了彰显个人的富足。
要把慈善做真来,而非盲目的做大。正如德谟克利特所言“使人幸福的不是体力,也不是金钱,而是正义和多才”,要令所有被帮助的人与积极投身于慈善事业的人从中获取幸福,才是慈善真正的价值。

18 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周日 十月 28, 2012 6:03 pm

白菜君532


秀才
看了这些,我想到一个词“赤子之心”。
赤子之心,方为重要。正如托尼,他的初衷,便是为残疾人和无家可归者提供免费的餐饭,一直到今天,他依旧是这么做的。这愿望出于纯粹之心,不带任何利益目的,赤子之心使他不为外物所动摇,在这条路上,坚定不移的走下去。反观当今世界,各大业界,许多所谓的慈善机构终究还是会沾上几分铜臭,走走过场,发发新闻,打响知名度,吃到甜头,见好就收,这其中所获,究竟入谁手,又有谁知道?
有一颗赤子之心,便是成功的秘诀。“黄河慈善厨房”的Logo设计者晨晨说:“按照托尼的想法,慈善厨房的标志,就像一块石头投到水里,产生的涟漪效应,志愿者都是被这样感染而来的。”赤子之心所带来的行动,是发自内心的,最真诚的举动。也许有人在说他做戏,但时间会证明一切,没有人会为了打响知名度而牺牲自己长久的岁月、钱财以及精力。俗话说,“做一件好事并不难,难的是一辈子做好事”,一辈子,做着出于自己赤子之心的由衷喜欢的事,更感染了一大片人与己一同行动,这难道不是一种成功吗?
综上,做人当有赤子之心。

19 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周日 十月 28, 2012 7:00 pm

麻利533


伴读书童
所谓慈善厨房 简单理解 就是一个让流浪汉吃饱的地方 对于连三餐都没有保障的人来说 有什么比吃饱更温暖人心 如今慈善似乎成为富人的名片 似乎除了数字并不剩下什么 而这件踏踏实实的事在说慈善不仅仅是捐款 而是 “伸出手去挽救我们可以触及的部分 ”
托尼的故事让我想起了几年前的蝴蝶之家 一对英国夫妇成立的儿童临终关怀中心 。。。(待续 好困OAO)

20 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周三 十月 31, 2012 1:39 pm

不要问我是谁0570

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秀才
水军来啦

21 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周三 十月 31, 2012 1:40 pm

不要问我是谁0570

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秀才
水军来啦

22 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周三 十月 31, 2012 1:40 pm

不要问我是谁0570

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秀才
水军来啦

23 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周三 十月 31, 2012 1:40 pm

不要问我是谁0570

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秀才
水军来啦

24 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周三 十月 31, 2012 1:40 pm

不要问我是谁0570

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秀才
水军来啦

25 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周六 三月 16, 2013 4:59 pm

游城十代512 班长

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举人
我有点后悔了,我星期四写作文想写托尼,才发现这篇我没认真看

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