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【推荐阅读】《从前慢》材料作文

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1 【推荐阅读】《从前慢》材料作文 于 周六 十一月 08, 2014 7:44 am

Admin

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司徒
优卷1
放慢脚步

    木心先生说从前慢,所以慢的诚恳,慢的有情致。(引材料)因为慢,所以才懂得如何生活,如何享受生活的精致,如何享受生命里情感的真挚。(对材料的分析)
    和从前相比我们的生活正在改变,世界普罗透斯的本性推搡着我们不断前进。(联系实际)我们,该寻找从前慢节奏的生活吗?我想给出的答案是肯定的。(提出中心)【建议直接陈述,不要使用设问。】
    慢节奏的生活并不意味着消磨,懒散和资源的浪费。相反,它只是用更多的时间来打磨一副更精美的生活模具,让人放慢脚步欣赏更美的沿途风景。(是什么。概念的界定)
    (为什么1)慢节奏的生活,实际上是为了让你在瞬息万变的社会发展过程中,走的更加从容与满足。(分论点)杰克·伦敦说:“人类现代文明程度越高,我们便恐惧更甚。”(引证)这位追求自然的文学家的智慧,跨过数十年仍然指出了当今社会的症结。(对所引名言的解读)高新世界的建立,科技成果的分享真的让我们更加心满意足了吗?答案或许并不绝对。在经济和智力飞速发展的中国,幸福指数最高的合肥,指数显示也仅达43%,有一半的人仍处于与幸福背离的路上。而在印度的贫民窟中,十几人一间的土坯房里却洋溢着原始的信仰与快乐。(例证)在这个号称“六经注我”不惮于“娱乐至死”的年代,有多少人笑着却不是真的快乐。那或许因为你拥有的是高速的生活状态,沉重的工作压力,甚至巨大的社会舆论。(因果分析)所以要学会放慢脚步,要学会摆脱自己身不由己的借口。就如,比尔盖茨做到了,所以他在褪去一身荣宠后,得以保留心中的一方净土,享受田园之乐。(例证)
    (为什么2)慢节奏的生活更是让情感更加丰富的智慧,拉近一切距离的法门。木心说:“往过去看一代比一带多情,往未来看一代比一代无情,多情可以多到没有边际,无情则有限,无情而已。”(引证)承接木心先生的两句话(衔接引出分析),我们不难发现在时间的穿梭中,我们渐渐丧失与他人交心的能力,感情便不那么真挚。科技的发展使不见面的联系成为可能,但梁文道先生却怀念儿时为与同伴分享书籍影碟,花大把时间奔走相聚的快乐。(对比)毕竟有些东西,它必须沉淀在时间里,并且无可替代。一见知己,一面倾心的几率是很小的,试想如果我们总是用飞快闪烁,冰冷虚假的屏幕面对他人,两颗心又如何彼此温暖,感情是需要慢慢升温的。(假设论证)
    我相信大多数人的一生到最后,并不期待轰轰烈烈的大事迹,更多的需要的是一种生命的满足和精致,情感的充沛和纯真。因此,总该有放慢脚步的时候,庭前花开落,天畔云卷舒。生活里,美,是需要用时间和耐心等待的。



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2 回复: 【推荐阅读】《从前慢》材料作文 于 周六 十一月 08, 2014 8:09 am

Admin

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司徒
优卷2
快时代也可漫步流连

“从前的日色变得慢,车,马,邮件都慢,一生只够爱一个人”(引材料)诚然,时代的脚步不断加快,科技发展使生活变得快捷。(联系实际)在“快餐文化”盛行的今天,“慢”似乎成为了“从前”独有的特征,难道真的如此吗?(分析)
    我想说的是,快慢在于人心,本着一颗懂得“慢”的心,即使是快时代亦可漫步流连于其中。(中心论点)
    当然,这里的“慢”不是速度上的快慢,仅以速度论快慢是肤浅的。真正的快慢在于心的态度,在于无论时代如何都始终有一颗追寻质朴,从容淡定的心。(是什么。概念的界定)
    (为什么1)快时代左右不了心的方向。早在宋明时期产生的心学主张万物为心而生为心而灭,且不论心学的科学性,它反映出几千年前的古人就已领悟到心力的强大,难道作为现代人的我们反不及古人?而且不要忘了,现代高科技工具和产品都是人的发明,被自己的发明左右了心的方向岂不笑话?再说如今,在电影产业迅速发展的大背景下皮影艺人仍坚持本行;机器批量生产早已普及,“美日有”却依旧出售手工糕点;电脑技术发达,传统绘本馆却还在传承着手绘精神……(例证、对比、分析)显然这些传统“慢工”不仅未被快时代的脚步落下而且走的越来越坚定和稳当。可见只要想坚持,外物是无法改变自己的方向的。(小结)
(为什么2)更何况“快”其实可以为“慢”服务。的确,从前“车,马,邮件都慢”,但若没有今天快捷交通方式的出现,到达目的地后又怎么能有与家人团聚或旅游观光的开怀尽情和从容不迫呢?(假设)这种“快”不过是为了给该慢的时候留下充足的时间。再想想宫崎骏的动画电影,电影制造是快时代的产物,手绘却是传统慢工,两者结合,更好地给世人带来回归质朴的感觉。(例证、分析)“快”是可以服务于“慢”的,而“慢”同样需要“快”来赋予它新的时代意义。其实,快慢之间不是二元对立的关系,用“快”来为“慢”服务才是再妙不过的方法!
(怎么办)根据边沁的功利主义哲学,时间要以分秒计算才能使效用最大化,面对这样的快餐文化,我们要把握好快慢的尺度,保持一颗从容的心。这并不难,例如仓促行走间仍有闲情感受阳光的温度,还有逸致发现路边的树开了紫色的花,就足矣。
“从前的日色变得很慢”,当今的生活想慢就能慢。快时代和慢生活本来就不是非此即彼。一起努力做一个有心力的人,在快时代也能够从容地漫步流连!

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3 回复: 【推荐阅读】《从前慢》材料作文 于 周六 十一月 08, 2014 8:12 am

Admin

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司徒
慢下来
 高二(3)班    林蓉


毕淑敏说过:“既然好的东西都那么慢,为什么我们不试着慢一点呢?”然而放眼当今的世界,慢生活于我们是何等奢侈,又是何等遥远,每个人都恨不能快一点、再快一点,“车,马,邮件都慢”的闲适淡然被多少人抛在了脑后。但不得不说,当时代的鞭子抽着气喘吁吁的我们加速向前时,我们为什么不试着慢一点,用一种更深进、更精致、更从容的态度生活呢?
的确,快生活在一定程度上促进了人与社会的发展,但它更加速了我们精神世界的分崩离析。正是因为这越打越快的生活拍子,才会有越来越多的人踏着浮躁的步伐向前盲目奔去,才会有越来越多看似学识渊博实则满口胡话只为快速收获短期经济效益的伪学者,才会有越来越多低下限无内涵盲目迎合大众只为获取经济利益的文化作品……但反观过去,钱钟书用他一生的慢为世人留下了《围城》这样的不朽经典,他不愿与世人争快,他只愿在晨光中慢慢咀嚼书本里人物的喜怒哀乐,只愿在暮色里慢慢书写作品中生活的酸甜苦辣……胡适也曾对唐德刚先生说:“人家以为我写文章总是下笔千言、一挥而就,其实我写文章是极慢极慢的。”在生活快节奏的大潮里,他们选择了慢下来,选择了慢慢积累,选择了慢慢沉淀,他们选择在这样一种“慢慢”中成就自己生命的光华。
其实,越是在这样快节奏的生活环境中,我们才越应该要学会快中寻慢,学会生活得更加精致。意大利有种著名的小提琴从中世纪至今一直恪守着最初的制作工艺:备料选料一二十年,制琴大师亲自深入深山老林选树、砍伐、晾干、锯板、再晾干,每把琴至少要耗时一两年。再看看维也纳的伯森多费尔钢琴,无论是最初的无名小厂或者是后来的世界名牌,这一百多年来他们始终坚持以传统手工艺为主,生产一台专用三角钢琴需要六十二个星期……同样是生产乐器,国内许多乐器厂为的是利益,而他们,却是在一点一点用心而缓慢的制作过程中实现了这一件件“艺术品”的品质,印证了他们对于音乐的崇高敬意与热爱。
林语堂曾写下《生活的艺术》一书,希望把闲适的东方哲学介绍给当时忙碌的西方人,希望他们能从快速发展的社会中解脱出来。然而,在这短短几十年间,情形却发生了翻天覆地的变化。西方人跳出了快生活的桎梏,而中国人却开始为了账单、房子而奔波。发展节奏过快,诸多负面问题也初露端倪,影响着人们的生活:资源过度消耗,环境承受着越来越大的压力;城市化发展太快,城市的房价产生了巨大泡沫……你听到自然的抗议和人们内心深处的痛苦呻吟了吗?
慢生活并不是将每件事都蜗牛化,而是希望活在一个更美好的世界。它是一种平衡,该快则快、能慢则慢。所以,慢下来,享受生活。

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